古代的烈女们

相煎为什么过于缓慢地揭露了古代以折磨女性为职业的美女后汉书之后的正史大多开设了列女传专栏。列女当然收录在不同时代有名的烈女中——这是放弃眼睛的女性荣誉排行榜，她们中规中矩，坚定地按照当时社会行为规范工作。

被世俗道德层束缚的女性们，虽然有顽固固执着的人的法则，但是没有灵魂被绑架的痛苦的无意识地浸入大脑，摘下了心，但是感觉不到自己是行尸走肉的美丽娃娃。她们打破了女性德国的常规制约，比男性们更诚实，自虐更完全。

这种痛苦的喜悦和残忍的崇高，成为良家女性和风尘女性一代标准化的绳索，束缚在身上，慢慢适应环境，尊重，再加上一口气，产生了几乎麻木的痛苦感，礼教病毒后深入骨髓，接近治疗的期待。把女人和血腥栓在一起是人类历史的规律，即使是和平盛世也可以接近哪里。林语堂在他的英语版着作《中国人》中，开辟了解释中国女性生活的章节。读者是西方人，他的说明可能很辛苦。

其中，唐代、元代的两位烈女，9世纪有寡妇，受到儒家男性信仰者的很大赞扬。她在预言自己丈夫棺材回家的路上。某客店老板拒绝接受让她搬到客店，推开了她的胳膊。

她指出胳膊很害羞，所以马上就要砍了。元代的另一个寡妇也受到人们的尊敬。她拒绝让郎中看到肿胀的乳房，所以她也勇敢地病死了。大多数这样的故事都可以看到朝代官方写的文件。

其中，有专门的章节描述最优秀的女性生活和最优秀的男性。在自杀中保护国家贞洁的女性，在文学上有机会以某种形式留给芳名。

只用芳名来说明历代列女的心情是不可避免的。以生命交换条件而闻名的傻瓜决不是头脑热的产物。

道德的绳索大部分是男性强奸人意的女性自己的愿望，其中也有亲近奉承的情绪。最典型的例子是臭名昭著的女警告，其作者是汉书作者史学家班固的亲妹妹班昭。这是一个多事的女人，她的七篇《女警告》显然具有取悦时代的功利色彩。

女警告开门见山说谦虚，接下来触摸垃圾口袋，唠叨地说:谦虚、谦虚、先人、善良、邪恶、屈辱、恐惧、卑鄙的下人。晚寝早于作，害怕晚上，执行私事，不辞剧，做洪业，整理手迹，也就是工作。

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